一、杜牧《清明》
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
杜牧(803-852)字牧之，京兆万年人。
赏析：清明节，传统有与亲友结伴踏青、祭祖扫墓的习俗。可是诗中的“行人”却独自在他乡的旅途上，心中的感受是很孤独、凄凉的，再加上春雨绵绵不绝，更增添了“行人”莫名的烦乱和惆怅，情绪低落到似乎不可支持。然而“行人”不甘沉湎在孤苦忧愁之中，赶快打听哪儿有喝酒的地方，让自己能置身于人和酒的热流之中。于是，春雨中的牧童便指点出那远处的一片杏花林。诗歌的结句使人感到悠远而诗意又显得非常清新、明快。
二、韩翊《寒食》
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
《寒食》是唐代诗人韩翃创作的一首七绝。此诗前两句写的是白昼风光，描写了整个长安柳絮飞舞，落红无数的迷人春景和皇宫园林中的风光；后两句则是写夜晚景象，生动地画出了一幅夜晚走马传烛图，使人如见蜡烛之光，如闻轻烟之味。全诗用白描手法写实，刻画皇室的气派，充溢着对皇都春色的陶醉和对盛世承平的歌咏。从当时皇帝到一般朝士，都偏爱该诗，历来评价也很高。
注释：寒食是中国传统节日，相传源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国的臣子介子推。春秋时期，晋国发生内乱，公子重耳出逃，介子推忠心跟随重耳流亡数年。后来重耳返回晋国，成为春秋五霸之一的晋文公。介子推没有得到应有的封赏却毫无怨言，他后来辞去官职，携母隐居于山西绵山。后来晋文公对自己的行为十分后悔，于是亲自带人马前往绵山寻访。面对重峦叠嶂，晋文公求人心切，听信小人之言，下令三面烧山，想迫使介子推出现。谁料大火烧了三天后，发现介子推已抱树而死。后来为了纪念他，每年的这一天都禁止生火，以示追怀之意。寒食节一般在冬至后一百零五天，清明前两天。古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。后来，由于清明与寒食的日子接近，渐渐的，寒食与清明就合二为一了。
三、王禹偁《清明》
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
王禹偁（954—1001）北宋白体诗人、散文家。字元之，汉族，济州巨野（今山东省巨野县）人。
译文：今年的清明节过的十分冷清，既没有花可以观赏，也没有酒可畅饮，日子孤独清苦，就像荒山野庙里的和尚，一种寂寞悲凉的情绪油然而生。昨天，我从邻居家要来新点燃的火种，清明节一大早起来，就在窗前坐下来，点上灯火，安静地读书。
王禹偁这首《清明》，借写清明，写出了过去读书人的贫困生活和苦学精神。诗人独自一人在他乡，在清明体会着深深的个体孤独。“野僧”，又可以说是诗人的写照，一个永在途中的追寻真理的人。
四、黄庭坚《清明》
佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
赏析：清明时节，春雷万钧，惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛开。野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。
诗人由清明的美景想到死者，从死想到了生，想到人生的意义。诗人指出，人生各不相同。古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜，吃得油嘴腻脸。回到家里，还要对妻子和小妾撒谎吹嘘，他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。这种人的人生猥琐卑下，毫无人格尊严。而另有一些高士，如春秋战国时代的介子推，他帮助晋文公建国以后，不要高官厚禄，宁可隐居山中。晋文公想让他出来做官，下令放火烧山。但是，介子推其志不可动摇，竟抱树焚死在绵山中。死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。
黄庭坚由清明的百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。他感叹地说，虽然无论智愚高低，最后都是篷蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。
黄庭坚的这首诗，超越了小我的思考，直面人生的生死。该诗写于宋徽宗崇宁二年（1103）之后，当时黄庭坚被贬到广西宜州，没过多久就去世了，但在这个离他生命尽头不远的清明节，他却提出了这个生死的大问题，但是没给出答案。
五、宋.高翥《清明》
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
赏析:高翥为宋代诗人。在这首诗中，作者开篇即为我们描绘出了一幅愁云惨淡的清明祭扫场面：荒郊野外，墓冢累累，纸灰飞扬，泣愁阵阵，草木为之含悲，表现出清明节的特定氛围。第三联写得非常妙，通过“狐狸眠冢上”与“儿女笑灯前”形象的对比，一扫前面的阴霾之气，墓地荒冢的孤寂和家庭夜晚的热闹景象的反差，让人心里为之一动，感到清明的祭扫是那样的虚伪。正因此，作者在结尾写道“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉”。作者也正是看到了现实世界人情的淡漠，才发出了及时行乐的感叹。
如果说黄庭坚提出了生死的问题，高翥则直接给出了自己的生死答卷，这答卷并不陌生，人们多评之曰：消极！是否如此呢？
“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉”，通常都认为是及时行乐的消极思想，问题是高翥诗道出的只是宇宙的规律、生死的真理，消极积极只是各人的选择，与理何干？消极的人自然读出消极，积极的人则会更珍惜时间、创造物质与精神财富，美化自己和他人的生活。